Category: политика

2019

lytdybr

Перевёрстываю слайды по машинному интеллекту 2019, ибо лекцию читаю уже в это воскресенье. За пару недель произошло много чего интересного: двинулся leaderboard в SuperGLUE (человек: 89.8, T5 от Гугля: 88.9), Waymo в аризонском Фениксе стало возить без страхового водителя несколько сот человек (подписавших соглашение о неразглашении), автомобили могут видеть за углом при помощи анализа едва заметно меняющихся теней (ShadowCam: when sensing and stopping for an approaching vehicle, the car-based system beats traditional LiDAR — which can only detect visible objects — by more than half a second), а ещё добавил про superhuman машинные переводы на WMT в этом году. Средства самоцензуры брендов в социальных сетях (чтобы случайно не нарушали законодательство в своих высказываниях), выявление плохих пицц и плохих работников в Domino (и чтобы откреститься от "технологии слежки" компания говорит, что это "инструмент для обучения" -- ткнули в тебя пальцем, сказали, что ты плохой работник, и пиццы твои плохие, так это обратная связь, тебя просто учат!). А ещё несколько команд выдали AI, сдавшие наш ЕГЭ и даже прошли порог поступления в вузы. Quantum supremacy в таком состоянии (после заявлений Гугля и отповеди IBM), что игнорировать её дальше уже нельзя. Опыт показал, что такую обзорную лекцию по машинному интеллекту можно прочесть за день (это ведь будет уже второе прочтение, первое было тут: https://ailev.livejournal.com/1492738.html). Но машинный интеллект используется практически везде, где используется человеческий интеллект, и поэтому однодневную лекцию тут читать примерно так же, как читать однодневную лекцию про человеческий биологический интеллект: "люди крайне умны! Сейчас я вам по-быстрому расскажу, что это такое, и где это применяется". И в этой шутке есть только небольшая доля шутки.

В старом XPS 13 2015 батарейка таки вспухла (я ужаснулся, когда её увидел вытащенной. Вовремя я спохватился! Ещё б чуток, и её бы просто разорвало) -- заменил вчера её на новую, и заметно покривившийся старый ноутбук тут же стал ровным. Без устали колочу в админский бубен над новым ноутбуком. Например, полный интернет записей о том, как убрать приветственный и блокировочный экран в Windows 10, но если пароля нет, то эти инструкции не работают. Убрать блокировочный экран без входного пароля в Windows 10 можно вот по этой тайной (нашёл только на одном форуме) инструкции: в "Выполнить" введите "gpedit.msc", а затем нажмите Enter. В появившемся редакторе локальной групповой политики в левой панели, перейти к Конфигурация пользователя> Административные шаблоны> Система> Варианты действий после нажатия CTRL+ALT+DEL. Справа, найдите параметр "Запретить блокировку компьютера" и дважды щелкните по нему. В окне свойств, которое откроется, выберите опцию Включено и нажмите кнопку ОК. Теперь вы можете выйти из редактора локальной групповой политики. Изменения вступают сразу без перезагрузки. можете проверить сразу нажав на (Windows + L) картинка с кнопкой "войти" не появится. Если в любое время вы хотите включить блокировку, выполните ту же процедуру и установите эту опцию обратно как "отключен" или "не настроен".

Пока изо всех проблем с новым ноутом я хоть как-то удовлетворительно я не справился только с multirow tabs в FireFox 70. Это оказалось отдельным приключением (при этом на старом компьютере у меня они есть!).

Сходил на семинар Ronie Saleh по музыкальности в кизомбе, написал об этом вот тут: https://vk.com/wall2449939_2449. Я уже третий год попадаю на его семинар, предыдущие тексты можно найти по ссылкам в первом абзаце тут: https://ailev.livejournal.com/1452638.html. А вообще про танцы разную методологию я продолжаю писать в https://vk.com/buffdance. Те, кто танцует со мной кизомбу уже признают, что у меня в танце не кизомба - но что? Зук, хастл, бачата, хотя я ничего этого не танцую, и говорят всё такое разное про одни и те же движения. А это я просто танцую общую основу для всех этих танцев: шаги да повороты в разных направлениях. И каждый в них видит своё родное-знакомое и называет своими такими разными именами. А вообще-то я как-то снизил в октябре время активного танцевания, с октября какой-то невиданный поток вечерних рабочих мероприятий. И до вечеринок добираешься дай бог к 22 часам, если вообще добираешься.

Дом завален звёздными картами в количестве, ибо астрономия сейчас проходится в 11 классе. Вовремя, вовремя. Грузовой Starship хочет прилуниться ещё до 2022 года, после чего почти сразу летать туда с космонавтами на борту, а спутников связи Starship будет выводить по 400 штук за один полёт (а всего их планируется 30тыс. штук на орбите, один из самых амбициозных инженерных проектов сегодняшнего дня) -- https://www.cnbc.com/2019/10/27/spacex-president-we-will-land-starship-on-moon-before-2022.html. Вот сейчас это похоже на настоящее развитие, ибо для денег и пользы людям, а не просто для военных целей или для славы.
2019

Роли деятельностные, проектные, функциональные, организационные

Проектные роли, деятельностные роли, функциональные роли, оргроли — это всё одно и то же, только акценты их рассмотрения немного (но только немного) разные. Если хотим рассматривать в отрыве от конкретного проекта (например, вопросы подготовки специалистов, которые будут играть эти роли в самых разных проектах), это деятельностные роли и культурная обусловленность тут вообще в центре. Когда речь идёт о проекте, то проектная роль и связка с исполнителем. Когда об организации (и необязательно даже один человек) и её архитектуре — то функциональная роль или оргроль. При этом ещё и должность/полномочия исполнителя важны (роль по факту получает ресурсы через полномочия, которые даёт должность). Главное — это понимать, что с собственно ролью связана практика (что делает человек, каково назначение его деятельности), какие у этой роли интересы и т.д..

Хитрость в том, бывает ли "уникальная роль для одного человека". То есть можно ли считать, что свежевыдуманная деятельность (оператор только что придуманного компьютера ENIAC, пилот первого в мире самолёта) является культурно-обусловленной? Мне кажется, что тут уже идут нюансы. Роль вебмастера и практика вебмастеринга просуществовали вообще несколько лет: была ли она культурно-обусловлена, были ли там интересы и предпочтения этой роли? Можно ли считать, что верстальщик, редактор, контент-менеджер, программист веб-движка и т.д. вместе это подроли верстальщика так же как гинеколог и дантист это подроли врача? Не бывает же "вообще врача"!

Этот вопрос примерно тот же, что вопрос про определение онтологии: по Груберу это спецификация концептуализации, но не любая, а shared/разделяемая. То есть относящаяся к культуре, "народная", а не лично прямо сейчас придуманная. Но кто-то ведь концепт или целую группу концептов (микротеорию, онтику) обычно придумывает, а потом уже это либо становится популярным (и можно говорить "онтология"), либо непопулярным (и тогда говорить "онтология" нельзя). В DDD (domain-driven design, сегодняшняя форма бытования онтологической инженерии) поначалу требовалось в программных объектах специфицировать как раз эту folk ontology предметной области, но в последнее время всё больше голосов раздаётся в пользу какой-то рационализации, компактификации, переформулирования этой онтологии: перехода от специфицирования as is к разработке более удачных онтологических представлений о domain, и уже только после этого реализации в программных объектах. В работе с человеческими деятельностными, проектными, функциональными, организационными ролями, которые занимаются практиками для своих domain, вся эта дискуссия присутствует в полной мере.

Этот пост появился из обсуждения в чате поддержки курса системного мышления, старт был с реплики https://t.me/systemsthinking_course/7469, где рассказалось о том, что замминистра на конференции пил кофе из керамической чашечки, а через год он был уже не замминистра и на той же конференции пил кофе из пластикового стаканчика. Замминистра -- это роль? Полезный для организаторов конференции человек -- это роль? Если речь идёт о совсем новой роли, уникальной для одного проекта -- это роль?

Для проекта организации конференции не знаю, а для разных подобных культурных мероприятий есть роль "спецгость" — и дикая дискуссия о том, что это такое (при этом культурная обусловленность есть: все понимают, о чём речь, обсуждают практики "спецгостевания" и главный пункт там как раз в различении "должности" спецгостя с обязанностями выполнять практику спецгостевания, т.е. "обязанности работать" и роли — содержания практики, в чём же она заключается, что там делает спецгость такого, что профессионально может делать именно он, а не другие люди). Вот этот замминистра, конечно, был "спецгость/celebrity/свадебный генерал" с привилегиями — а дальше можно обсуждать должности замминистра, должности спецгостя на конференции и роль спецгостя (то есть что там культурно-обусловленного должен делать спецгость-как-роль: читать доклад, светиться в президиумах, давать согласие на размещение фотки в материалах, давать интервью прессе, и т.д. — взамен получать спецусловия участия, т.е. полномочика спецгостя-должности).

С людьми всё сложно, увы. Полномочия по распоряжению ресурсами, привилегии -- это должности и статусы, что содержательно делает -- это роли, кто занимает должность и играет роль -- это исполнитель. А ещё всё это рассуждение можно проводить про какую-то группу ролей и/или группу людей. И при проектировании системы из людей разговор ведётся в классах (та самая обобщённость, культурная обусловленность, знакомость присутствующим, возможность переноса рассуждения из одной проектной ситуации в другую) -- что трудно делать, если речь идёт о конкретном человеке в уникальной (пока ещё) и поэтому противоречиво понимаемой роли.
2019

Демократия наоборот: привилегии меньшинствам

Крайне интересный текст Сергея Кузнецова, в котором он отмечает смену риторики воспевания героев в защите большинств на риторику защиты меньшинств. Очень меткие наблюдения, во многом совпадают с тем, что я замечаю вокруг. Пофиг, что рядом какого-то героя физически избили и засунули в кутузку за защиту жертв, но не пофиг, что кого-то другого назвали невежливым для него лично словом -- вот первый не жертва, а второй жертва, поэтому вся доступная защита мира и привилегии не первому, а второму. Сергей пишет: "Вспомните, когда последний раз вы слышали слово «подвиг»? Для того, чтобы стать знаменем той или иной группы, сегодня достаточно просто погибнуть – не обязательно гибнуть героически и не нужно совершать подвиг". Жизнь опять изменилась. Я по этому тексту Сергея получаюсь уж точно старпёр, и дело моё должно быть маленьким, стоять на обочине истории со своей "свободой". Вот: https://web.facebook.com/notes/sergey-kuznetsov/начало-века-смена-риторики/10157726207830616/.

Важен там ещё обмен репликами с Эллой Панеях: сильные мира сего обязательно в чём-то будут слабыми, и поэтому жертвами. Им поэтому нужна будет самая большая защита, то есть привилегии. Если диктатор вдруг случился из неважно какого меньшинства, то его нельзя свергать -- это ж будет явное нарушение прав этого меньшинства, у него должны быть привилегии, ибо он же меньшинство! Неважно какое меньшинство, меньшинство ведь всегда найдётся. Такая демократия наоборот, будет такая борьба за защиту жертв путём выдачи привилегий, что камня на камне не останется -- а жертвы этой борьбы ведь не жертвы вовсе, они как раз обидчики, они против привилегий! Ну, и дальше даже мотивы кровной мести по этой линии как мотивы кровных привилегий: если беды/травмы были у моих предков, то на привилегии могу рассчитывать и я.

Чума на все эти риторики.

Просьба не комментировать, если вы не прочли статьи Сергея. Увы, я практически ежедневно отвечаю на комменты, которые появляются от просто невнимательного чтения текста. Я в посте отношусь к тексту Сергея, без его чтения мой текст вряд ли будет вам понятен. Я не хочу пересказывать его идею своими словами, я просто её откомментировал.Поэтому ознакомьтесь с идеей смены риторики из первоисточника.

UPDATE: обсуждение в фейсбуке -- https://www.facebook.com/ailevenchuk/posts/10215856582021521
2019

Инженерия хаоса от администрации США

Администрация США затеяла для мира инженерию хаоса: это такой способ проверки инфраструктуры, при котором идут плановые отключения работающих нормально сервисов -- чтобы поглядеть, как будет на это реагировать система. Тревоги не учебные, а настоящие, разве что бомбёжка идёт от своих, а не от чужих (вроде как морально от этого должно быть легче: сам рубильник датацентра выключил, потом сам же его включил -- после того, как убедился, что всё шло по плану. А если не пошло? Ну, урок на будущее, "сожалеем о случившемся, это необходимые жертвы для жизни будущих поколений").

Рубильником выключили Huawei. У меня дома два телефона Huawei, и это уже как-то трогает и меня. Никак не ожидал, что эта инженерия хаоса затрагивает и меня. Зависеть от Гугля (андроид!) и Майкрософта (винды на ноутбуках Huawei тоже ведь под вопросом!) оказывается вредно, их может отключить любой президент (мне плевать, что это президент США. Если президент России выкинет очередную какую-нибудь аннексию для целей защиты русских граждан за рубежом, традиционные цели всех аннексий, то итог будет тот же -- от сервисов Гугля и Майкрософта отключат опять же меня, а не президента России).

Вот теперь сидишь, и думаешь: кто там на самом деле сволочь -- администрация США, которая лечит головную боль методом отсечения головы (из-за боязни отказов каких-то будущих экземпляров техники Huawei отключает всю технику Huawei в мире! Нет чтобы просто не покупать аппаратуру от Huawei самим, и этим удовлетвориться), ненадёжность Гугля и Майкрософта, которым в бизнесе оказывается верить нельзя ("они только выполняют приказ", что там с такими как я владельцами смартфонов и ноутбуков и даже базовых станцый Huawei -- им глубоко плевать. Все эти "do not evil" уже в далёких легендах о прошлом), или Huawei, который чем-то там провинился, и поэтому его мочат уж как могут, в том числе задевая мои чисто технические пользовательские интересы как владельца аппаратуры и софта Huawei.

А смартфончики у Huawei таки хорошие, у меня на них нареканий нет. Поэтому желаю инженерам Huawei пережить эти неприятности, я целиком на их стороне. И лучи поноса всем остальным помянутым, ненадёжны и продажны оказались они, "просто выполняющие приказ", а не Huawei.

Плохо только, что Huawei будет делать свою новую операционную систему на основе Linux, оживлять опять древнюю рыбу латимерию, делать очередного зомби со всеми эволюционными недостатками. Я понимаю, что legacy и совместимость, но операционные системы должны быть современными, а не допотопными с их встроенными проблемами безопасности. Но удачи тамошним инженерам. Мне почему-то кажется, что я с удовольствием буду пользоваться результатами их трудов на этом фронте.

И там ещё проблемы с ARM! Хотя это уже касается будущей аппаратуры, а не нынешней: https://www.bbc.com/news/technology-48363772

Литература:
-- "Мойдодыр и политическая философия интернетвещизма", https://ailev.livejournal.com/1106188.html
-- Chaos Engineering: the history, principles, and practice, https://www.gremlin.com/community/tutorials/chaos-engineering-the-history-principles-and-practice/

То, что во всём мире сейчас технологический враг номер один вдруг оказался отнюдь не Китай, и степень зависимости нужно убирать не от Китая -- вот это абсолютно понятно. Чьи продукты могут "вдруг выступить против тебя в случае войны" -- вот этот кейс очень чётко продемонстрировал. И это не продукты Huawei оказались, и даже не один продукт оказался.

Так сказать, эффект Барбары Стрейзанд в этой неожиданной предметной области.


UPDATE: обсуждение в фейсбуке -- https://www.facebook.com/ailevenchuk/posts/10215452473039049 и ВКонтакте -- https://vk.com/wall2449939_2249, ФриФид -- https://freefeed.net/ailev/6778cc6c-2f0d-4d4b-a760-a357cd9f5582
2019

Приглашение на пятнадцатые Лебедевские чтения

Пятнадцатые чтения, посвящённые памяти Геннадия Лебедева, состоятся в субботу, 18 мая 2019 года, в 10:00, в Москве.

Многие из нас ведут проекты, которые начинали вместе с Геннадием, продолжают размышлять над темами, обсуждавшимися с ним, и вызвавшими его интерес, начинают новые дела, которые, мы уверены, привлекли бы и его внимание, дела, в которых нам так не хватает его острого ума, неожиданных подходов, полезных советов и необычайной целеустремлённости.

Геннадий приложил немало сил к тому, что мы можем назвать продвижением «дела свободы» – в экономике, в политике, в образовании. Поэтому именно свободу мы решили сделать темой чтений, организуемых в его память. Собравшись вместе, мы и поделимся воспоминаниями о Геннадии Лебедеве, и расскажем о своих работах, ведущихся в разных областях, но объединенных идеей свободы. Девизом чтений является сформулированный Лебедевым принцип «Всё новое – свободно».

Доклады и сообщения на чтениях делаются на темы экономической теории, этики и права, политики и идеологии. В докладах представлены фундаментальные исследования, прикладные модели, практики их применения и обратная связь с реальностью.

Участие в чтениях открыто для всех желающих. Доклады, сообщения и статьи для распространения среди участников будут отобраны оргкомитетом в соответствии с изложенной выше идеологической направленностью и содержанием чтений.

Участие
Оргкомитет просит желающих принять участие в чтениях зарегистрироваться до 19-00 15 мая 2019 года. Регистрация может быть осуществлена на сайте чтений http://g-l-memorial.ice.ru, а также по электронной почте ailev@asmp.msk.su. Незарегистрировавшиеся участники будут допущены на чтения при наличии свободных мест в зале, поэтому просим вас регистрироваться заранее.

Участие в чтениях бесплатно. Проведение чтений финансируются из добровольных пожертвований, желающие внести средства могут указать своё намерение при регистрации или связаться с оргкомитетом до или во время чтений.

Оргкомитет не обеспечивает проезд и проживание иногородних участников чтений.

Доклады
Желающие выступить на чтениях с докладом, кратким сообщением, или распространить свои материалы среди участников, могут зарегистрироваться на странице заявок http://g-l-memorial.ice.ru или по электронной почте ailev@asmp.msk.su. Заявка должна содержать тему доклада или сообщения, развёрнутые тезисы и/или слайдовую презентацию и/или полный текст доклада.

Продолжительность доклада – не более 30 минут, сообщения -- не более 10 минут. После каждого доклада программой чтений будет предусмотрено время для обсуждения.

Срок регистрации заявок на доклады и сообщения – до 10 мая 2019 года. Оргкомитет оставляет за собой право отклонить предложенные выступление или материалы для распространения без объяснения причин отказа. Оргкомитет свяжется с докладчиками для дальнейшего согласования времени и формы выступления.

Предварительная программа будет публиковаться и уточняться на сайте чтений. Окончательная программа чтений будет объявлена Оргкомитетом не позднее 15 мая 2019 года.

Список членов оргкомитета чтений доступен на настоящем сайте (http://g-l-memorial.ice.ru).

Оргкомитет

Событие в фейсбуке -- https://www.facebook.com/events/352832638659209/
2019

Приглашение на четырнадцатые Лебедевские чтения

Четырнадцатые чтения, посвящённые памяти Геннадия Лебедева, состоятся в субботу, 19 мая 2018 года, в 10:00, в Москве.

Многие из нас ведут проекты, которые начинали вместе с Геннадием, продолжают размышлять над темами, обсуждавшимися с ним, и вызвавшими его интерес, начинают новые дела, которые, мы уверены, привлекли бы и его внимание, дела, в которых нам так не хватает его острого ума, неожиданных подходов, полезных советов и необычайной целеустремлённости.

Геннадий приложил немало сил к тому, что мы можем назвать продвижением «дела свободы» – в экономике, в политике, в образовании. Поэтому именно свободу мы решили сделать темой чтений, организуемых в его память. Собравшись вместе, мы и поделимся воспоминаниями о Геннадии Лебедеве, и расскажем о своих работах, ведущихся в разных областях, но объединенных идеей свободы. Девизом чтений является сформулированный Лебедевым принцип «Всё новое – свободно».

Доклады и сообщения на чтениях делаются на темы экономической теории, этики и права, политики и идеологии. В докладах представлены фундаментальные исследования, прикладные модели, практики их применения и обратная связь с реальностью.

Участие в чтениях открыто для всех желающих. Доклады, сообщения и статьи для распространения среди участников будут отобраны оргкомитетом в соответствии с изложенной выше идеологической направленностью и содержанием чтений.

Участие
Оргкомитет просит желающих принять участие в чтениях зарегистрироваться до 19-00 16 мая 2018 года. Регистрация может быть осуществлена на сайте чтений http://g-l-memorial.ice.ru, а также по электронной почте ailev@asmp.msk.su. Незарегистрировавшиеся участники будут допущены на чтения при наличии свободных мест в зале, поэтому просим вас регистрироваться заранее.

Участие в чтениях бесплатно. Проведение чтений финансируются из добровольных пожертвований, желающие внести средства могут указать своё намерение при регистрации или связаться с оргкомитетом до или во время чтений.

Оргкомитет не обеспечивает проезд и проживание иногородних участников чтений.

Доклады
Желающие выступить на чтениях с докладом, кратким сообщением, или распространить свои материалы среди участников, могут зарегистрироваться на странице заявок http://g-l-memorial.ice.ru или по электронной почте ailev@asmp.msk.su. Заявка должна содержать тему доклада или сообщения, развёрнутые тезисы и/или слайдовую презентацию и/или полный текст доклада.

Продолжительность доклада – не более 30 минут, сообщения -- не более 10 минут. После каждого доклада программой чтений будет предусмотрено время для обсуждения.

Срок регистрации заявок на доклады и сообщения – до 11 мая 2018 года. Оргкомитет оставляет за собой право отклонить предложенные выступление или материалы для распространения без объяснения причин отказа. Оргкомитет свяжется с докладчиками для дальнейшего согласования времени и формы выступления.

Предварительная программа будет публиковаться и уточняться на сайте чтений. Окончательная программа чтений будет объявлена Оргкомитетом не позднее 16 мая 2018 года.



Список членов оргкомитета чтений доступен на настоящем сайте (http://g-l-memorial.ice.ru).

Оргкомитет
2019

Искажения и политики

Bias это искажённая оценка распределения вероятностей (https://en.wikipedia.org/wiki/Bias_(disambiguation). Policy же про выбор действия.

The agent's action selection is modeled as a map called policy:
The policy map gives the probability of taking action a when in state s.

Это из https://en.wikipedia.org/wiki/Reinforcement_learning

Поэтому bias может быть и для policy, и для всякого другого.

Презумпции -- это обычно запланированные специально bias (например, для уменьшения ошибки каких-нибудь false positive в судах). Ну, или презумпции могут быть неосознаваемые, тогда они просто cognitive biases (https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cognitive_biases).

Это я просто сегодня в комментах третий раз за пару недель запостил (то про выбор действия говорят "рациональность", то про bias "политика"), решил уж сразу пост сделать, чтобы легче было цитировать.
2019

lytdybr

Вьюнош сегодня делает первые уроки, в пятницу уже получено задание по геометрии. Учитель математики поменялся: "в классе теперь можно ничего не писать, зато все домашние задания буду проверять". Прошлые правила игры были наоборот -- в классе всё контролировалось с немедленной обратной связью, а дома можно было хоть ничего не делать, хотя без этого "ничего не делать" в классе выжить было нельзя. Результаты обоих этих подходов, думаю, будут неразличимы. В любом случае он сдал сегодня какие-то экзамены на курсы МФТИ (http://edu-mipt.ru/), будет ходить в этом году, как и во все предыдущие -- это пять минут от дома на самокате. Ну, и ЗФТШ. Принцип трёх физматшкол будет соблюдаться: образование рождается на стыке их всех. При этом мама сама по себе физматшкола (четвёртая, ага), но мама вроде как не в счёт. Хотя IMHO именно через неё и идёт сейчас основное образование: вон, вопли от них на всю квартиру, эмоции зашкаливают. Главное тут -- не вмешиваться, а то потом придётся рассматривать картинки с криво нарисованными треугольниками и в очередной раз выслушивать похвалы в адрес теоремы Менелая (вы такую помните? у меня в школе этого не было. А сейчас это наше геометрическое всё! С её помощью задачи на всякие подобия треуголоников сокращаются втрое, жена не устаёт её хвалить, а вьюнош не устаёт пользоваться).

Съездил вчера на самокатике на собрание Singularity University Moscow Chapter (https://www.facebook.com/SingularityUMoscow/), там встретил трёх своих выпускников и множество самых разных других знакомых. Мне это напомнило то, как мы делали русское отделение INCOSE: с грохотом опускается уже не железный, как полсотни лет назад, а какой-то композитный занавес, а тут на русском языке в Москве обсуждают, как заняться предпринимательством, которое круто изменит мир. В этот же день президент Всея Руси обсуждает вопрос развития в стране искусственного интеллекта как "у кого будет ИИ, тот и будет править миром". Воистину, у кого что болит, тот о том и говорит. Системные инженеры имеют трудности с оплатой членских взносов INCOSE (как видят, что платёж из России, так сразу у них трудности с приёмом денег), президент обсуждает ИИ как инструмент правления над миром, а Singularity University Moscow Chapter обсуждает своё и мировое будущее под тихий шелест опускающегося композитного занавеса.

Опять начал слушать Pandora.com (через VPN, подрываю музыкальную безопасность Родины). Всё-таки у Pandora всё приспособлено для музыкальных раскопок. Очень близок к тому, чтобы опять начать их поощрять деньгами, но пока там полноценна только мобильная версия, так что подожду. Одна из раскопок показала, что RAD (Rose Ann Dimalanta) опять вернулась к сценической деятельности -- это даже в википедии пока не отражено, https://en.wikipedia.org/wiki/Rad_(musician). И теперь у неё трио, новости тут: https://www.facebook.com/roseanndimalantamusic/. Я эту RAD люблю с её первых дисков, у меня даже оригинальные её CD были!

Numerical Tours now in Julia -- http://www.numerical-tours.com/2017/08/05/julia-tours/. Эту новость я взял из ленты тусовки вычислительных математиков https://nuit-blanche.blogspot.ru/. Всё происходит, как я и предсказывал: универсальные языки программирования развиваются своим путём, а вычислительная математика потихоньку переползает на Julia -- главным образом начиная не с программистов, не забывших ещё математику, а с математиков, обращающихся к программированию. Почему? "Вы не любили, вам не понять".

Этот пост должен впрямую оттранслироваться во FreeFeed (https://freefeed.net/ailev), я честно выполнил все инструкции из https://freefeed.net/ailev/a91ec55d-d1fb-4adf-bc57-8a027301372c. А раньше я постил туда всё руками, это в середине-то 2017 года!
2019

Об собственность

Ключевым вопросом на тринадцатых лебедевских чтениях (http://ailev.livejournal.com/1348413.html) стал вопрос о собственности. Докладов про неё было четыре штуки, при этом аж два доклада цитировали фразу из "Либерализма" Людвига фон Мизеса (http://socioline.ru/files/5/315/mizes_liberalizm.pdf, стр.37):
Программа либерализма, если ее сжато выразить одним словом, читалась бы так: собственность, т.е. частное владение средствами производства (в отношении товаров, готовых к потреблению, частное владение является само собой разумеющимся и не оспаривается даже социалистами и коммунистами). Все остальные требования либерализма вытекают из этого фундаментального требования.
И сразу дальше там следует уточнение про "свободу" и "мир", чтобы уж никаких сомнений не осталось:
В ряд со словом "собственность" в программе либерализма вполне можно поставить слова "свобода" и "мир". И это не потому, что старая программа либерализма обычно их сюда и помещала. Мы уже говорили, что программа сегодняшнего либерализма переросла программу старого либерализма, она основана на более глубоком и лучшем понимании общественных взаимоотношений и опирается на прогресс, который сделала наука в последние десятилетия. Свобода и мир были выдвинуты на передний план программы либерализма не потому, что многие из "старых" либералов считали их скорее равными по значимости фундаментальным принципам либерализма, а не просто необходимым следствием единственно фундаментального принципа - частной собственности на средства производства; а только лишь потому, что свобода и мир подвергались особенно яростным нападкам со стороны противников либерализма.
И вот на Чтениях говорилось, что с "собственностью" нужно что-то решать, ибо она не является праксеологическим (научным) понятием, а относится к тому, что люди думают об этой самой "собственности". Опять же, процитирую уже в 2017 году: "программа сегодняшнего либерализма переросла программу старого либерализма, она основана на более глубоком и лучшем понимании общественных взаимоотношений и опирается на прогресс, который сделала наука в последние десятилетия" -- но программы сегодняшнего либерализма-2017 как-то не было никем предъявлено, и у меня было ощущение, что на чтениях люди вдруг задумались о том, что в основе такой программы могло бы быть. И это с необходимостью требовало бы пересмотра понимания "собственности".

Вот мои три копейки к этому вопросу (хотя я уже кратенько и написал в своих заметках сразу после Чтений http://ailev.livejournal.com/1348698.html, но чуток разверну и дам несколько ссылок):

1. "Я по-прежнему считаю, что необходима разборка с "человечностью": дискуссия о правах, собственности и обмене сильно привязана к носителю прав, обладателю собственности и актору в обмене -- и хотелось бы разобраться со спектром разумности этих носителей-обладателей-акторов в диапазоне от тупой железяки через интеллектуальные программы, животных, неразумных деток, сумасшедших, недееспособных стариков и т.д." -- это я не ссылаюсь на первые свои два доклада на Чтениях, я просто процитировал пункт 3 из моего текста 2011 года (http://ailev.livejournal.com/919184.html), ещё до всей этой опупеи с блокчейнами и искусственным интеллектом. То есть в обсуждение нужно подтягивать вопросы цифровой личности, помним о докладе Виктора Агроскина https://www.slideshare.net/vvagr/ss-75058938 + https://youtu.be/V4l9hADe1e8.

2. Я бы рассмотрел в вопросе о собственности идеи из DEMO и теоретических оснований DEMO (теории речевых актов) -- там рассматриваются обещания, поручения, приёмка результатов выполнения обещаний и т.д.. Это нужно для того, чтобы как-то разобраться с возникновением и исполнением обязательств.

3. Я бы заново прописал, каким образом праксеологические построения идей контроля, обязательств и т.д. связаны с идеями права -- т.е. в какой мере праксеология является вещной, а в какой обязательственной. Науки в среднем сейчас мигрируют от статических описаний мира к динамическим. Вот и поглядеть на праксеологию с этой стороны: что там 3D, а что там 4D. Да, я заодно предлагаю подумать, можем ли мы помочь унифицировать рассмотрение процессных сущностей (деятельности людей, разворачивающейся во времени) как вещных сущностей (4D-индивиды) через 4D экстенсионализм. Дальше можно было бы говорить об онтологии обменов, контроля, обязательств и онтологии "прав" (вещного права, обязательственного права).

4. И дальше разбираться уже с правом -- как переходить от вещного права к обязательственному (вот "Вещные и обязательственные права в древнем Риме" -- http://svv.livejournal.com/44938.html, про финструменты как "ценные права" см. ссылки в моём комментарии к тексту Давида Горелишвили http://ailev.livejournal.com/386871.html, а ещё многочисленные рассуждения и заделы для возможных докладов на лебедевских чтениях, которые я делал в 2010 году: там и про моделирование в экономике, и про онтологию REA2 как от понятия "ресуср" онтологически перешли к понятию "право", и про нормирование деятельности стандартами и законами, и онтология денег).

5. В любом случае, результатом всей этой суеты могло бы быть более-менее непротиворечивое изложение идей либерализма, которое базировалось бы на современном понимании собственности -- с учётом всего проговоренного в докладах на нынешних чтениях и того, что я постарался упомянуть тут. Опять же, опыт промышленности показывает, что большие непротиворечивые онтологии оказываются ненужными -- ими никто не пользуются, кроме их авторов. Но вот онтики уже могут пригождаться, если на их основе делать учебные курсы и писать популярные не слишком противоречивые книжки. Но уже непротиворечивость между книжками гарантировать тут будет нельзя, слишком большие онтологии дохнут по совокупности причин. Так что вся эта суета про "непротиворечивое переформулирование программы либерализма" может оказаться непродуктивной, просто научным упражнением "чтобы было", но не имеющим выхода в практику.

Спасибо alex_k за сегодняшнее обсуждение, которое и подвигло меня на этот пост.

UPDATE: обсуждение в https://www.facebook.com/ailevenchuk/posts/10210260272477280

И вдогонку: пост 2004 года "собственность как ось координат в экономических реформах" -- http://ailev.livejournal.com/188942.html
2019

Приглашение на тринадцатые Лебедевские чтения

Тринадцатые чтения, посвящённые памяти Геннадия Лебедева, состоятся в субботу, 20 мая 2017 года, в 10:00, в Москве.

Многие из нас ведут проекты, которые начинали вместе с Геннадием, продолжают размышлять над темами, обсуждавшимися с ним, и вызвавшими его интерес, начинают новые дела, которые, мы уверены, привлекли бы и его внимание, дела, в которых нам так не хватает его острого ума, неожиданных подходов, полезных советов и необычайной целеустремлённости.

Геннадий приложил немало сил к тому, что мы можем назвать продвижением «дела свободы» – в экономике, в политике, в образовании. Поэтому именно свободу мы решили сделать темой чтений, организуемых в его память. Собравшись вместе, мы и поделимся воспоминаниями о Геннадии Лебедеве, и расскажем о своих работах, ведущихся в разных областях, но объединенных идеей свободы. Девизом чтений является сформулированный Лебедевым принцип «Всё новое – свободно».

Доклады и сообщения на чтениях делаются на темы экономической теории, этики и права, политики и идеологии. В докладах представлены фундаментальные исследования, прикладные модели, практики их применения и обратная связь с реальностью.

Участие в чтениях открыто для всех желающих. Доклады, сообщения и статьи для распространения среди участников будут отобраны оргкомитетом в соответствии с изложенной выше идеологической направленностью и содержанием чтений.

Участие
Оргкомитет просит желающих принять участие в чтениях зарегистрироваться до 19-00 17 мая 2017 года. Регистрация может быть осуществлена на сайте чтений http://g-l-memorial.ice.ru, а также по электронной почте ailev@asmp.msk.su.

Незарегистрировавшиеся участники будут допущены на чтения при наличии свободных мест в зале, поэтому просим вас регистрироваться заранее.

Участие в чтениях бесплатно. Проведение чтений финансируются из добровольных пожертвований, желающие внести средства могут указать своё намерение при регистрации или связаться с оргкомитетом до или во время чтений.

Оргкомитет не обеспечивает проезд и проживание иногородних участников чтений.

Доклады
Желающие выступить на чтениях с докладом, кратким сообщением, или распространить свои материалы среди участников, могут зарегистрироваться на странице заявок http://g-l-memorial.ice.ru или по электронной почте ailev@asmp.msk.su. Заявка должна содержать тему доклада или сообщения, развёрнутые тезисы и/или слайдовую презентацию и/или полный текст доклада.

Продолжительность доклада – не более 30 минут, сообщения -- не более 10 минут. После каждого доклада программой чтений будет предусмотрено время для обсуждения.

Срок регистрации заявок на доклады и сообщения – до 13 мая 2017 года. Оргкомитет оставляет за собой право отклонить предложенные выступление или материалы для распространения без объяснения причин отказа. Оргкомитет свяжется с докладчиками для дальнейшего согласования времени и формы выступления.

Предварительная программа будет публиковаться и уточняться на сайте чтений. Окончательная программа чтений будет объявлена Оргкомитетом не позднее 18 мая 2017 года.

Список членов оргкомитета чтений доступен на настоящем сайте (http://g-l-memorial.ice.ru).

Оргкомитет